Selon des chercheurs américains, l'amour maternel favorise la croissance de l'hippocampe de l'enfant, une région du cerveau liée aux capacités d'apprentissage, de mémorisation et impliquée dans la gestion du stress.

Des chercheurs américains de l'Université de Washington, publiés dans le National Academy of Sciences, ont indiqué que la taille de l'hippocampe d'un enfant pouvait varier de plus de 10%, en fonction du degré d'amour et d'attention porté par sa mère. La taille de l'hippocampe est directement liée à la capacité d'apprentissage et de mémorisation. Elle est aussi très sensible au stress et est la première région atteinte lors du développement de la maladie d'Alzheimer. ...

L'étude, menée par des pédo-et/ou-neuro-psys de l'Université de Washington, a impliqué 92 enfants de 3 à 6 ans, suivis pendant plusieurs années. En sus de l'imagerie cérébrale, elle a consisté à simuler quelques épisodes de la vie réelle et à mesurer l'attitude des mères envers leur enfant dans des situations bien précises, créées de toutes pièces. Plus ou moins attentionnées, plus ou moins aidantes, plus ou moins impliquées...

Les non dépressifs ont la plus grosse.

Résultat : l'échantillon non dépressif de la cohorte (les bambins avaient participé à une autre étude sur la dépression infantile), composé de 51 enfants, a montré que les enfants soutenus et aimés développaient des hippocampes plus gros de presque 10% que les autres. Un résultat qui conforte les précédentes études réalisées sur les animaux. Mais ce résultat s'inverse (-6%) pour les (41) enfants dépressifs, qui présentent néanmoins fréquemment des débuts de désorganisation neurologique. Selon les chercheurs, il ne faudrait donc pas s'arrêter à cela. Simple effet de bord ou vraie découverte ? ...

Aimez-vous les uns et les autres.

"Le soutien parental, en particulier dans la petite enfance, est une force très très puissance [...] Je pense que les implications en termes de santé publique sont telles que nous devrions accorder plus d'attention au soutien parental (*), et nous devrions faire ce que nous pouvons au niveau de la société pour encourager ces compétences parce qu'il est évident que ce soutien a un impact très, très important sur le développement ultérieur" a conclu le Dr. Joan Luby, auteur de l'étude.

(* nurturing en angliche dans le texte : acte de nourrir de façon générale, y compris d'amour et d'attention)

Source : les mots ont un sens 

Teiva que j’aime,
 

     Aujourd'hui 24 décembre c’est Noël 2011, c’est le jour des enfants.

Tous les enfants du monde espèrent que le Père Noël pensera à eux en leur déposant un cadeau dans la nuit.

Certains enfants auront beaucoup de cadeaux mais pour certains ils seront  trop gâtés, car ils ne méritaient pas autant de cadeaux; d’autres enfants n'auront reçu qu’un petit bonbon et d’autres même auront été oublié !

Pourtant, tous ces enfants oubliés ont sûrement été très méritant.
 

Comme tu peux le comprendre ce n’est pas juste.   
 

     De la même manière ce n’est pas juste que tu ne vois plus ton papa depuis très longtemps.

Pourtant ton papa attend chaque jour dans l’espoir de t’entendre, de te voir, de te serrer dans ses bras et de faire le dauphin tous les deux dans la piscine. Mais ce jour n’arrive pas.

Pourtant tu m’avais promis à Ziguinchor qu’on se téléphonerai souvent.

Peut être l'as tu sûrement oublié ?

     Je n’ai pas entendu ta voix depuis si longtemps.

Aujourd’hui,  le vendredi 27 janvier 2012.
Cela fait 150 jours que je n'ai plus de signe de vie de toi. 

Je ne sais pas où tu es et je n’ai pas le numéro de téléphone de ta maman.

J’ignore même ce que tu penses de ton papa qui t’aime tant.

Tu vois, même ce soir j’ai essayé de téléphoner à ta grand-mère à Mont Saint Aignan, mais personne n’a répondu.

Tu es le petit enfant d’un papa, Dominique et d’une maman Dominique aussi.

     Un papa et une maman qui ont été les parents les plus heureux de la Terre lorsque tu es arrivé au monde dans nos vignes il y à bientôt 7 ans.

     Un papa et une maman qui t’ont embarqué sur ton catamaran Araka Nui pour partir à la découverte du monde et de ses habitants.

     Un papa et une maman qui étaient heureux de voir leur petit Teiva grandir sur son bateau alors que tous les autres enfants de la ville se lèvent dans la nuit froide pour aller à l’école.

     Un papa et une maman que tu croyais garder toute une vie entière pour toi.

Si tu ne vois plus ton papa aujourd’hui sur le bateau c’est qu’un juge sénégalais a décidé, contre le désir de ton papa, que nous nous verrons qu’une fois par an.   Il est vrai qu’il a entendu beaucoup de mensonges pour en arriver à cette décision. Ce juge ne s’est même pas posé la question que cette injustice pèserait lourd sur le cœur de ton papa.

     Il est même possible que toi-même tu commences à oublier ton papa.

Cette simple pensée pèse lourd sur le cœur de ton papa.

Je fais pourtant tout ce qui est dans mon pouvoir pour arriver à te parler, mais en vain. Cela pèse lourd sur le cœur de ton papa.

Bientôt tu devrais savoir lire, puisque tu es en âge de suivre le Cours Préparatoire.

     C’est donc pour toi que je conserve toutes les lettres envoyées à ta maman mais en vain. Toutes mes tentatives pour te parler jusqu’à ce jour de Noël, le jour des enfants ont échouées.

     Comme tu peux le constater mon fils, même les enfants innocents comme toi, se voient imposer des règles par les adultes. Il arrive même que des enfants innocents soient pris en otage selon les mêmes règles imposées par les adultes !

Des règles qui sont régient par l'égoïsme des adultes.

Des règles qui pèsent lourd sur le cœur de ton papa.

     Comme tu le vois ce n’est pas juste que ton papa souffre tant de ne pas t’entendre, de te voir, de te serrer dans ses bras et de faire le dauphin tous les deux dans la piscine.

Mais ce jour n’arrive pas.

     Comme tu le vois ce n’est pas juste que l'on ne se voit plus depuis très longtemps.
 

Ton papa qui t’aime.
Dominique.

      "Les deux complices : Cap Skirring Janvier 2010"

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    La science, nous dit Gregg Braden dans cette vidéo, permet dorénavant de vérifier la véracité d'une hypothèse soutenue depuis la nuit des temps par diverses traditions et cultures : à savoir que les humains sont tous liés les uns aux autres par un champ magnétique et qu'ils font partie intégrante de la terre et de ses changements. Et du fait même de ce lien, l'être humain, consciemment ou inconsciemment, agit aussi sur le champ magnétique terrestre par les pensées qu'il entretient et les émotions qu'il ressent comme cela a été démontré, par exemple, par les relevés satellites juste avant la catastrophe du 11 septembre.

A propos de Gregg Braden

      Auteur à succès et guide de sites sacrés à travers le monde, Gregg Braden a participé, en tant qu'invité d'honneur, à plusieurs conférences et événements médiatiques portant sur les changements personnels et planétaires. Auparavant chercheur en sciences de la nature et concepteur senior de systèmes informatiques dans l'industrie aérospatiale, Braden est maintenant reconnu dans le monde entier dans les domaines de la philosophie spirituelle et des traditions anciennes et indigènes. Grâce à ses voyages dans des villages de montagnes reculés, dans des monastères et des temples des temps anciens, il réussit à faire le pont entre la sagesse passée et la science moderne, assimilant les bénéfices des traditions perdues à notre vie de tous les jours.

Sources : 2012 un nouveau paradigme et wikistrike

Que dit le Boudhisme en matière de pensée ?

Le feu libérateur (1) :

Tout commence par la pensée

Tout commence par la pensée, l’intention,

la sagesse qui marche derrière,

sentir, l’émotion, toucher de l’âme

Par Pierre Lévy

> Tout commence par la pensée

> L’intention

> La sagesse qui marche derrière

> Sentir

> L’émotion, toucher de l’âme

Tout commence par la pensée

      Nos choix, nos paroles, nos actes, et donc le monde dans lequel nous vivons dépendent de nos pensées. Tout se décide dans l’esprit.

Puisque chacun de tes choix est entraîné par tes pensées, ta pensée crée ta vie, ton monde. Prête attention à la façon dont les sentiments et les idées qui te viennent à l’esprit finissent par produire ton existence.

Les stoïciens disent que nos pensées, nos représentations, nos jugements sont la seule chose qui soit véritablement en notre pouvoir. A première vue, cela semble peu, mais à bien considérer les choses, la puissance que nous pourrions acquérir sur nos pensées entraînerait une libération de tous les aspects de notre vie.

     On est d’abord responsable de ce que l’on pense. Mais la responsabilité implique la liberté. Or il n’y a rien de plus difficile que d’accéder à la liberté de penser, d’échapper à l’automatisme inconscient des représentations et des émotions. Il est bien plus aisé d’agir sur le « monde extérieur » que de se rendre maître de soi, de sa propre expérience de la vie, ici et maintenant.

La pensée automatique ou pensée parasite, celle que nous subissons, nous empêche de vivre dans l’instant, de percevoir le moment et de vivre heureux. Cette pensée nous interdit de vivre notre vie. C’est pourquoi il est si important de conquérir la liberté de penser.

***

Le plus simple est le plus difficile.

***

     Nos objets d’aversion pourraient être des objets de désir et nos objets de désir, des objets d’aversion. De plus, ces objets n’existent dans notre monde subjectif que parce que nous leur accordons de l’importance. Mais cette importance pourrait être autrement distribuée. Mieux, notre intérêt pourrait être partout distribué et sous tous les rapports, si bien que ces objets-là ne se détacheraient plus particulièrement sur le fond de notre expérience. Autrement dit, nous pourrions être désintéressés.

L’intention

     Les dispositions de notre âme à l’amour et à la souffrance sont fortement conditionnées par ce que nous voyons et entendons autour de nous et plus particulièrement par ce que nous sentons des intentions des autres à notre égard. Plus les êtres sont proches de nous, plus ils participent au modelage de notre âme et au tissage de notre vie. Symétriquement, nous sommes tenus de connaître honnêtement nos intentions et nos sentiments, de contrôler nos paroles et nos actes, parce qu’ils contibuent à tricoter l’âme des autres, et notamment celles de nos proches. Chaque âme étant pleine des âmes des autres, choisir pour soi de cesser de souffrir revient à choisir aussi d’aimer les autres.

     Chaque fois que tes intentions ne sont pas pures, ne dis rien, ne fais rien. Attention ! Reconnais immédiatement la nature de tes intentions, parce que la pensée se transforme très vite en grimaces, en paroles, en actes irréversibles !

Comment choisir tes pensées ?

Comment distinguer celles qui sont animées de compassion, de gentillesse et d’amour de celles qui sont dictées par les poisons de l’esprit ?

Comment peux-tu reconnaître tes propres intentions ?

Surtout n’écoute pas ce que dit la pensée.

Sois plutôt attentif à son rythme, à sa mélodie, à son timbre, à son accent. Est-elle rapide, violente, pointue ?

Est-elle lente, lourde, brûlante ?

Est-elle froide, métallique, insensible ?

Est-elle affolée, agitée, dispersée ?

Mielleuse, gluante, collante ?

Ou s’élève-t-elle libre, précise, légère, joyeuse, paisible ? Médite. Ecoute inlassablement.

Veux-tu prendre ?

Veux-tu donner ?

Veux-tu briller dans le monde ?

Veux-tu la guerre ou la paix ?

Veux-tu dominer ?

Veux-tu vaincre ?

As-tu envie de frapper ?

Veux-tu faire plaisir ?

Es-tu animé du souci des autres ?

Contemple ton visage dans le miroir de tes intentions.

     Chaque élément du décor de nos vies, comme l’ensemble de ce qui peuple le monde humain, institutions, techniques, œuvres de l’esprit, tout ce qui nous entoure matérialise des intentions.

Chaque intention, chaque pensée, chaque parole, chaque acte humain se répercute à l’infini, tourne et revient sans cesse sous de nouvelles formes au sein d’un immense système de causes et d’effets qui s’étend à une hiérarchie insondable de mondes célestes et terrestres, passés, présents et à venir. Ce sont les intentions, avant même les pensées, les intentions les plus secrètes, les plus cachées, les plus inconscientes, les plus imperceptibles qui entraînent le plus d’effets. Les bonnes intentions déclenchent un afflux d’amour dans le monde, les autres provoquent un accroissement de souffrance chez tous les êtres. C’est pourquoi il importe tant de parvenir à la connaissance et à la possession de soi.

***

      Nous sommes intégralement les auteurs de tout ce qui nous arrive. Les événements de notre vie, toutes les facettes de notre monde extérieur, sont des projections de notre monde intérieur. En vérité, il n’y a qu’un seul monde, dedans et dehors confondu. Nous produisons continuellement ce monde unique, non seulement en interprétant nos perceptions et les situations dans lesquelles nous sommes plongés, mais de manière beaucoup plus effective, en appelant notre destin, en sécrétant continuellement les gens, les lieux, les événements. Nous ne les avons sans doute pas provoqués consciemment et délibérément mais notre être profond les a fait émerger : ils ont été appelés par le murmure innombrable de nos intentions.

La sagesse qui marche derrière

     Nous souffrons parce que nous sommes sensibles.

L’irritabilité est le propre de tous les êtres sensibles. Pour ne plus souffrir, nous devrions être engourdis, anesthésiés, morts-vivants. Une attention soutenue et bien exercée à nos sensations physiques et à nos états d’esprit nous convainc bientôt que notre souffrance est constante.

Ou bien nous sommes la proie d’un malaise physique ou mental.

Ou bien, parfaitement satisfaits, nous jouissons d’une sensation de bien-être. Mais la peur de sa dissolution mine secrètement cette agréable sensation. Et plus nous obtenons satisfaction, plus nous nous habituons au plaisir, plus nous en sommes dépendants et plus cette addiction entraîne de soucis, de craintes, de souffrances sans nombres.

Nous sommes tous des drogués à notre manière.

C’est précisément à cause du caractère permanent de la souffrance (quoiqu’elle se présente sous des visages et des intensités fort variées) que nous avons tant de mal à vivre dans l’instant : en étant pleinement présents, nous coïnciderions avec notre souffrance, avec la souffrance de tous les êtres sensibles. Nous fuyons la souffrance présente, nous courons après les supposés plaisirs à venir, nous nous absentons perpétuellement. Nous croyons éviter la souffrance en nous insensibilisant de mille manières. Pourtant, nous ne pourrions la maîtriser qu’en l’étudiant et nous ne pouvons l’étudier qu’en revenant à notre sensibilité fondamentale.

***

     On n’entreprend pas le chemin spirituel pour supprimer la souffrance, pour devenir invulnérable. On ne trouvera pas au bout du voyage une sorte de bonheur mièvre et paradisiaque, la vie transformée en parc d’attraction, une béatitude de dessin animé. On emprunte le sentier pour vivre dans la vérité de sa vie, pour se rendre présent au monde, pour être là. On s’engage sur le chemin avec la résolution de devenir sensible, humain, compatissant.

Plus nous ouvrons notre cœur, plus nous sentons la souffrance (la nôtre et celle des autres : c’est la même) et moins nous alimentons les mécanismes qui la nourrissent.

***

     Si les bourreaux étaient sensibles, ils ne pourraient commettre leurs crimes. L’insensibilité engendre tout ce qui nous horrifie dans l’espèce humaine.

***

     En dirigeant le faisceau de notre attention vers le monde intérieur, nous découvrons l’univers immense de la sensibilité. Nous faisons connaissance avec cette énorme masse à vif, ultrasensible, irritable et douce qu’est le cœur. La peur de souffrir, l’espoir du plaisir, les pensées de l’ego avaient formé la compacte carapace discursive qui recouvrait cette chair écorchée. Mais sous le cuir de l’ego, nous dénudons le trésor qui était là depuis toujours, l’exquise délicatesse de l’âme, l’intelligence du cœur, plus fine et plus précise que tous les concepts imaginables.

       Ne regarde pas ce que tu vois. Sens ce que ta vision fait à ton cœur.

Les concepts nous séparent de l’instant, du flux impermanent des sensations. Les concepts sont construits sur la peur de souffrir. Nous détachant de notre expérience, ils nous égarent. Etant motivés par la crainte, ils sont illusoires. Comme ils sont illusoires, ils engendrent la souffrance.

Pour reconnaître l’avidité et l’agression, en soi comme chez les autres, il faut cesser de penser et commencer à sentir.

***

     Voici les deux sagesses. Celle qui marche devant, la conscience triomphante, la lumière qui éclaire tout, impitoyablement, l’intelligence discriminante qui fait voler en éclat les moindres prétentions de l’ego. Et la sagesse qui marche derrière, celle qui croît lentement avec le développement de l’âme, la sensibilité, l’intuition, le toucher compatissant du cœur, la sagesse qui fleurit sur le cadavre en décomposition de l’ego, quand nous n’avons plus peur de la souffrance, quand les mille détails de la douleur deviennent nos meilleurs informateurs, quand notre soif de plaisir et de sécurité a cessé de voiler la beauté, la profondeur, l’immensité et la subtilité infinie de l’âme.

***

     Le cœur tendre, ou la vulnérabilité, forme le noyau de la générosité, de la compassion, de l’éveil, de la sainteté. C’est aussi la vraie source de l’intelligence. Tous les êtres la possèdent, mais tous ne savent pas que le plus précieux des joyaux se présente de manière aussi simple.

Dans la tradition chrétienne, il est dit que ceux qui ont le pouvoir de sentir complètement leur souffrance et celle des autres - de la sentir à en pleurer - ont le « don des larmes ». Seuls de grands saints et de grandes saintes ont eu ce « don des larmes », aussi merveilleux que la grâce du sourire.

Le fond de la sagesse, l’intelligence du cœur, la grande sensibilité, cela n’est finalement rien d’autre que notre propre vulnérabilité, très humble et très ordinaire, mais qui peut briller plus fort que mille soleils si nous décidons de l’écouter et de l’honorer.

Sentir

     Une vague déferle. Elle est creusée de vaguelettes elles-mêmes ridées de micro-vagues. Elle explose en myriades de gouttes ondulées qui reflètent une fraction de seconde, et chacune sous un angle différent, l’écroulement de la vague. La vague est elle-même une ondelette de l’immense vague de la tempête qui en contient des milliards. Vagues de vagues dans les vagues. Vagues de formes vivantes, vagues de peuples et de gens, vagues d’émotions et de pensées. Foisonnement du monde, magie des phénomènes, à chaque seconde. Même les pensées sont magiques. Même les émotions se lèvent, se brisent, se dispersent en se reflétant, puis renaissent inlassablement, identiques et différentes. Contemple les émotions, tristes ou joyeuses, comme tu contemples la mer, comme tu sens le vent. Les pensées ne deviennent des poisons que si nous leur obéissons au lieu de les goûter.

     Vivre ses émotions, cela signifierait goûter très clairement, très lucidement et dans le moindre détail tous les événements de notre expérience comme des vagues transitoires dans le courant de l’existence, sans croire une seconde à la réalité des objets qui sont censés susciter ces émotions ni à celle du sujet qui est censé les éprouver. Face à ces myriades d’événements mentaux, nous pouvons figer des choses, des gens, des significations, des valeurs, un moi, et nous raidir dans la souffrance. Mais nous pouvons aussi, pourvu que nous suivions l’entraînement approprié, nous abandonner lucidement au flux, à la variété des énergies, au caractère climatique et changeant de l’expérience.

***

     Sens la texture, la qualité, l’intensité de tes émotions plutôt que de croire ce qu’elles te représentent. L’émotion est parfaitement réelle. C’est le lien de l’émotion à ses objets qui est illusoire. Tu es effectivement avide, mais tu n’as pas vraiment besoin de la cible particulière de ton désir. Tu es certainement irrité, mais l’objet de ton irritation n’est pas sa cause. Quand tu sens l’émotion, tu es présent. Quand tu crois ce qu’elle te représente, tu es pris au piège de l’illusion, tu rêves, tu es absent.

De même que tu peux sentir la souffrance comme une énergie au lieu de la fuir, tu peux percevoir tout ce qui entre dans ton monde comme une qualité d’énergie plutôt que comme un objet à s’approprier, repousser ou ignorer. Il n’y a ni bien ni mal, ni beau ni laid. Chaque être, chaque événement intérieur ou extérieur est une longueur d’onde, une fréquence, une couleur du spectre.

***

     J’ai confondu trop souvent le refoulement avec la maîtrise de soi.

Quand la souffrance monte, sens-là monter. Quand la peine vient, laisse-là venir.

Sens tes émotions ici, maintenant, au présent, ne les refoule pas, ne tente pas d’y échapper, ne passe pas non plus à l’acte automatiquement, ce qui serait encore une tentative pour y échapper.

Sens complètement l’émotion. Reste en elle. Ne la fuis pas dans la pensée (Ne te demande pas pourquoi ça fait mal, d’où est-ce que cela vient, qu’est-ce qui fait mal exactement, comment cela pourrait cesser, etc.). Ne la fuis pas dans l’action. (La plupart des actes stupides sont accomplis pour fuir une émotion désagréable : agresser pour éviter de sentir la colère, prendre pour fuir l’avidité ou le sentiment de manque, s’étourdir pour oublier la peine, etc.)

***

     Je croise un chien dans la rue. Habituellement, j’ai peur des chiens.

Mais au lieu d’être saisi par la peur, de croire ma pensée de peur et de lui donner réalité, je peux reconnaître la peur comme une pensée. Plutôt que d’être captif de la peur, je l’observe et la goûte. J’imagine que le chien va venir me renifler les mollets, puis me mordre. Je ressens la peur comme une émotion riche et intéressante alors que j’aurais pu souffrir d’une peur qui veut toujours se faire passer pour « objective », « réelle ».

Si nous observons attentivement nos émotions au lieu de leur faire crédit, elles perdent leur pouvoir sur nous. Elles ne nous font plus peur (même la peur ne nous fait plus peur) et nous pouvons les accueillir sans les juger ni les refouler. Comme nous cessons de nous identifier à des émotions ou à des pensées que nous jugeons, nous cessons de nous juger. Puisque nous cessons de nous juger, il devient plus facile de ne plus juger les autres, de les comprendre et d’avoir envers eux une attitude amicale. Nous sommes libres pour la perception de la beauté du monde et du plaisir d’être. Nous pouvons goûter toutes les textures de l’existence. Y compris la peur.

***

     Sens tes émotions positives. Sans les forcer, laisse leur l’espace pour émerger, ici et maintenant, à propos de presque rien. Une bouffée d’air frais, la rencontre d’un ami, le choc d’un paysage, l’éclosion d’une idée, une gorgée de vin, le simple fait de vivre et de respirer. Cela ne veut pas dire que tu dois te voiler la face devant le mauvais ou le médiocre de l’existence, mais que tu peux goûter ce qu’il y a de bon dans chaque situation. Et il y a toujours quelque chose de bon.

Ne fuis pas les émotions positives, l’amour, la joie, la douceur, la reconnaissance, parce qu’elles sont le sel de la vie, le bonheur. Laisse-les monter, laisse-les s’épanouir, goûtes-les. Bien souvent, plutôt que de les vivre au présent, tu t’en souviens au passé, tu les escomptes dans l’avenir, tu les esquives dans la course, tu les escamotes dans la précipitation, tu les noies dans d’infinies préparations, tu les négliges dans la distraction, puis tu regrettes, plus tard, de n’avoir pas saisi l’occasion de les éprouver pleinement. Et c’est ainsi que tu passes à côté de la vie.

L’émotion, toucher de l’âme

     Sens tes émotions négatives, parce qu’elles sont les signaux qui te permettent de te protéger et de diriger ta vie. Pour prendre une analogie dans la sphère du corps, si tu ne sentais pas la douleur, si tu passais ton temps à t’anesthésier, tu risquerais de te brûler, de te couper, de finir terriblement estropié. Or c’est précisément ce qui t’arrive couramment dans la sphère de l’âme. Tu es gravement malade parce que tu passes ton temps à fuir, à nier, à éviter la douleur de toutes les manières possibles. Si tu veux que ton âme reste entière, tu dois te rééduquer à sentir : « Là, ça fait mal ! Je me sens... humilié, frustré, j’ai peur, je suis en colère, je suis triste, j’ai de la peine, je suis plein d’envie, je déteste, etc. »

     N’essaye pas de comprendre tes émotions. Contente-toi pour l’instant de les reconnaître et de goûter pleinement la manière dont elles prennent corps : gorge serrée, crispation de la nuque, douleur dans la poitrine, dans le ventre, sensation d’oppression, nausée, mal de tête, battements de cœur, rougeur, pâleur, fatigue, abattement. La liste n’est pas close. Tu peux aussi leur donner un nom : c’est de la peur, de la frustration, de la tristesse, de la haine, de la culpabilité, de l’envie, etc.

Ce n’est qu’une fois la sensation reconnue, goûtée, sentie, observée, étudiée dans ses manifestations physiques, sans que la pensée ne s’échappe de l’ici et du maintenant de la sensation, ce n’est qu’une fois ce travail accompli que tu peux la laisser partir. Alors, alors seulement, l’émotion a rempli sa fonction de messagère. Les émotions, ni les discours dont on t’abreuve, ni ceux que tu te tiens, tes émotions, dis-je, sont tes meilleurs informateurs sur ta vie, sur le monde qui t’entoure, sur ce que tu dois faire et surtout éviter de faire.

Sois très attentifs aux émotions que suscitent en toi les gens qui t’entourent. Que cela t’aide à choisir tes relations, tes amis, tes amours.

***

     Alors que tu fuis naturellement la douleur physique (qui laisse longtemps sa main au dessus d’une flamme ?), tu te brûles toi-même sans fin avec des pensées qui te torturent. Sais-tu dans quel état se trouve ton âme ? Pas tant que tu n’auras pas acquis et entraîné patiemment ta sensibilité aux émotions, ta présence attentive à la souffrance. On ne fuit pas naturellement la douleur morale, cela s’apprend.

Apprends à reconnaître tes pentes intimes, tes attracteurs fatals, tes réflexes maléfiques, tes parties mortes, tes zones anesthésiées. Puis commence à te rééduquer.

Personne ne peut le faire à ta place.

Personne ne peut sentir pour toi.

***

     L’émotion est notre interface avec le monde. Si notre âme avait une peau, son toucher serait l’émotion.

***

     L’armure que tu as ajustée à ton âme pour la protéger des coups ne laisse pas non plus passer les caresses.

Nos blessures sont nos plus grandes richesses. Elles maintiennent ouvert le chemin qui mène au cœur.

Quand tu gèles ton cœur pour qu’il ne sente pas la souffrance, il meurt aussi pour la joie. Ne deviens pas un mort-vivant !

L’insensibilité à la souffrance entraîne la mort de l’âme.

***

     Dès que nous ne vivons plus nos émotions, nous commençons à les projeter, à nous leurrer, à nous perdre dans la confusion.

Dès que nous fuyons ou nions la souffrance, dès que nous abdiquons notre lucidité, dès que nous nous anesthésions, le diable pointe le bout de sa queue.

Les damnés ne brûlent en enfer que parce que leurs âmes ne sentent plus rien.

Le feu libérateur (2) :

Le chapitre du coeur

En adoptant un comportement plus doux, tu adoucis le monde.

Comme tout commence par l’état de ton esprit,

entraînes-toi à la douceur dans tes pensées.

En suivant le fil de la douceur, tu finiras par trouver l’amour.

Par Pierre Lévy

     Quand on n’a jamais connu l’amour, il est très difficile de distinguer l’amour de la dépendance.

L’amour qui fait mal n’a de l’amour que le nom. Soit présent ! Sens !

L’amour ne promet pas. L’amour ne fait pas attendre. L’amour ne souffle pas le chaud et le froid. L’amour est bon tout de suite, tout le temps.

L’amour est strictement étranger aux rapports de force, à l’exercice du pouvoir, à la poursuite de l’intérêt.

Veux-tu distinguer l’amour de sa caricature ? L’amour est libérateur, aussi bien pour celui qui aime que pour celui qui est aimé. S’agit-il d’un subtil asservissement, d’un gonflement de l’ego, d’un alourdissement du fardeau de vivre ? Y a-t-il une facture à payer ? Alors ce n’est pas de l’amour.

Aimer sans être aimé, c’est choisir de ne pas s’aimer, faire entrer le non-amour dans sa vie. Aimer quelqu’un qui vous fait du mal revient, sans détour, à se faire du mal.

Plus on est en rapport avec l’autre, plus on est en rapport avec soi. Sinon, ce n’est pas de l’amour mais de l’aliénation, de la dépendance, du renvoi d’ascenseur entre ego.

Aimer ne veut pas dire être gentil, offrir des cadeaux, faire ce que l’autre demande, imiter l’amour, vouloir se refléter dans l’autre, s’accrocher à quelqu’un qui nourrit notre ego, vouloir sauver l’autre, etc. C’est l’amour plein, le cœur brûlant, et lui seul, qui est la source de toute connaissance.

Quel extraordinaire sentiment d’aimer et d’être aimé ! D’être en contact, d’âme à âme avec quelqu’un ! De ne plus être seul ! Avoir cette expérience permet de se rencontrer et de s’aimer soi même. Avoir cette expérience avec soi-même permet de rencontrer l’autre sur cette base.

Les enfants jouent. Les enfants vivent dans l’instant. Les enfants participent à la danse cosmique. Les enfants aiment sans contrepartie. Les amoureux sont des enfants.

***

     Quelle que soit la relation où tu t’engages, que ton seul motif soit l’amour.

***

     Tu ne peux savoir qui tu es que si tu as été aimé.

Que signifie « avoir été aimé ? » Cela veut dire que tes parents et tes proches se sont adressés à toi en tant qu’âme. Cela veut dire que tu as été initié à la danse cosmique. Cela signifie que tu as été aimé inconditionnellement (il n’y a pas d’autre manière d’aimer). Cela signifie que ton affection spontanée pour tes proches n’a pas été utilisée pour nourrir leur ego, porter leur narcissisme, ou leur peur, ou leur culpabilité, ou leur douleur, etc. En un mot, a-t-on donné à l’enfant que tu étais l’espace nécessaire pour qu’il identifie la lumière de son âme ? Ou bien tes parents t’ont-ils dressé à entretenir un ego complémentaire du leur ?

Si tu estimes ne pas avoir été aimé, il est inutile de nourrir sans fin des accusations, des reproches et du ressentiment. Le seul remède, le remède souverain est de t’aimer toi-même.

Au lieu de te condamner, donne de tes pensées, de tes intentions, de tes actes, la meilleure interprétation. Sens l’amour qui imprègne tous les aspects de ta subjectivité. Cesse de te haïr. Tu es bon. Cesse de te juger. Tu es innocent.

    Aime-toi tel que tu es. Aime-toi immédiatement.

Si tu ne t’aimes pas, comment peux-tu demander aux autres de t’aimer ? Peux-tu leur demander d’aimer quelqu’un que tu n’aimes pas ? Aucune personne sensée ne pourrait te suivre. Tu n’attirerais que des fous...

Dès que Tu t’aimes, tu as beaucoup moins « besoin » de l’amour des autres, car désormais tu es aimé(e)s ! T’aimant, étant aimé(e), tu ne te jetteras plus dans les bras de n’importe qui pour fuir ta solitude. Puisque tu t’aimes, tu sais à quel point tu es précieux (euse), et tu veux ton bien. C’est alors seulement que tu pourras choisir, choisir vraiment, choisir quelqu’un que tu aimes et qui t’aime.

Qui ne s’aime pas utilise les autres pour combler ses déficits, il cherche un ego complémentaire du sien.

     On ne peut aimer véritablement les autres que si l’on s’aime soi-même.

S’aimer, s’aimer vraiment, non pas abstraitement, en général, parce qu’il le faut, mais s’aimer d’amour, tel que l’on est, avec les détails de son corps et de son caractère, non d’un attachement narcissique, mais d’un amour de l’âme et qui s’adresse à l’étincelle. S’aimer n’est pas demander à son miroir si l’on est la plus belle, cela n’est pas aimer, aimer avec son cœur. Regarder son image revient à vivre dans la terreur de l’échec. L’amour ne veut pas que tu correspondes à un idéal, l’amour n’est pas orgueilleux, ne méprise pas les autres, l’amour est très simple : l’amour ne veut pas que tu souffres.

Quand tu réalises que tu te bats toujours contre toi-même, que c’est toi que tu n’aimes pas quand tu détestes l’autre, alors aies pour toi-même de la compassion. Sens la souffrance qui se cache derrière ta colère, ta revendication, ton ressentiment. Sens le manque d’amour. Et cet amour qui manque tant, donnes-le. Comprends-toi, pardonne-toi, aimes-toi. Puis donnes aussi cet amour à l’autre. Celui ou celle qui est précisément en face de toi. Aimes ton prochain comme toi-même.

« Tu aimeras ton prochain comme toi-même. » On n’a pas toujours compris le sens de cette formule, à savoir : tu aimeras ton prochain dans l’exacte mesure où tu t’aimes toi-même. Comme toi-même. Ce n’est pas une injonction autoritaire : « Tu aimeras ton prochain comme toi-même ! » . C’est l’énoncé d’un rapport immuable, d’une relation quasi mathématique entre l’amour de soi et l’amour du prochain : tu n’aimeras jamais ton prochain que comme tu t’aimes toi-même. Si tu t’aimes mal, tu l’aimeras mal. Plus tu seras capable de t’aimer, plus tu seras heureux, et mieux tu pourras aimer ton prochain. Tu es le plus proche de tous tes prochains.

L’observation microscopique de nos pensées révèle que nous portons constamment, quoique presque inconsciemment, un jugement négatif sur nous-mêmes, nos actions, nos paroles et nos pensées. Il est difficile de cesser de se juger, il est difficile de cesser de souffrir, il est difficile de s’aimer parce que le dénigrement de soi est un réflexe intime de notre esprit. L’amour réclame un déconditionnement énergique, intensif et prolongé. Nous devons même abandonner l’idée qu’il nous est difficile d’aimer.

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     L’ego veut étendre l’ego partout. La souffrance engendre la souffrance. L’amour réveille l’amour. L’amour seul comprend l’amour et révèle l’amour à lui-même. L’amour aime les êtres comme ils sont.

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     Les moralistes ont beau jeu de souligner que l’amour-propre forme le motif quasi exclusif de nos pensées, de nos paroles et de nos actes. Mais ils oublient de signaler que ce moi, objet de notre amour, peut se présenter sous deux visages, forts différents. Le premier moi est séparé du monde, menteur, séducteur, agressif, narcissique, jaloux, avide, effrayé ou honteux. Le second moi, plus vaste et plus vrai, enveloppe le monde. On peut choisir son amour-propre.

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     La Terre supporte tout ce qui vit, le soleil éclaire sans distinction l’infinie variété des êtres. Quand tu te seras réconcilié avec toi-même, tu te seras réconcilié avec chacun. Tout ce que tu hais dans le monde est ce que tu ne peux supporter en toi-même. Quand tu te seras réconcilié avec ton propre ego, ta propre souffrance, ta propre insensibilité, tu pourras aimer le monde d’un amour universel.

Aimes-toi, le Ciel t’aimera.

     Tu as peur d’être seule alors que tu es toujours avec le divin. Tu crains la solitude alors que tu pourrais être ta meilleure amie. Ces deux phrases ont exactement le même sens.

Notre bonheur ne dépend que de nous puisqu’être heureux c’est s’aimer soi-même.

S’aimer soi-même, d’accord, mais qui « soi » ? On ne peut pas s’aimer si l’on ne se connaît pas ! Or, on ne peut se connaître que si l’on s’aime.

Se connaître consiste à distinguer le soi (la lumière de l’instant qui enveloppe le monde) de l’ego (l’image qui couvre les mécanismes de la souffrance et qui se fait passer pour nous).

Dès que nous nous connaissons comme étincelle du feu divin, nous nous aimons. On ne peut pas se connaître sans s’aimer.

L’amour est le soleil des âmes.

     Aimer l’autre c’est reconnaître et vouloir que le monde de l’autre soit beau. Or tous les mondes s’impliquent réciproquement. Comme nous sommes le monde, aimer consiste à vivre uniquement de la vie de l’âme. Il revient au même de ne pas nous agresser et de ne pas agresser l’autre : il s’agit toujours de notre monde. Lorsque nous réalisons l’unité de l’âme et du tout au présent, nous ne pouvons pas ne pas aimer.

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     Il est impossible de comprendre quoique ce soit sans comprendre sa beauté propre.

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     S’il n’y a pas de distinction entre soi et le monde, haïr quelqu’un revient à se haïr soi-même. L’être éveillé aime absolument tout le monde parce qu’il est en paix avec soi, avec l’instant, parce que tout est bien exactement comme c’est, parce qu’il n’espère rien de plus ou de mieux, parce qu’il ne compare pas celui qu’il rencontre à ce qu’il devrait être. Son amour et sa compassion rayonnent absolument sur chacun parce qu’il n’y a pas de « personnes » mais seulement l’instant. Il sent la beauté de l’instant. Il est l’instant. Il n’y a pas d’effort à faire pour aimer les êtres.

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     La suprême connaissance, celle qui ouvre à la connaissance que la vie a un sens, est l’expérience de l’amour, de la tendresse et de la compassion inconditionnelle.

Une âme sauvée (aimée, aimante, rayonnante) représente la possibilité d’éveiller d’autres âmes. Cette chaîne de l’amour, cette propagation de la douceur entre les êtres est la seule véritable religion.

Honore en chaque être l’amour qui te fait naître continuellement.

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     L’amour est la connaissance parce que sans aimer ni être aimé il n’y a aucune manière d’orienter sa vie. L’amour est le pôle magnétique et la boussole. Qui n’en dispose pas se trouve absolument perdu. L’expérience de l’amour est la lumière et la vue. Qui en est privé vit dans les ténèbres. L’amour est la source, le centre, le point d’appui absolu de toute connaissance, la référence ultime.

Savoir, au sens le plus fondamental, c’est avoir expérimenté, rencontré, connaître le goût et la texture de l’amour.

On ne connaît que si l’on aime.

L’amour se sent, comme la lumière.

Aimer et connaître sont exactement la même dilatation de la lumière.

Janvier 2001

Pierre Lévy

Philosophe à l’Université du Québec à Trois Rivières

Le feu libérateur (3) :

Le chapitre de la présence

On n’a jamais qu’une seule pensée à la fois. La comparaison de deux pensées, le jugement d’une pensée, le souvenir d’une pensée est encore une autre pensée.

Par Pierre Lévy

La pensée et l’instant

     Ni les pensées, ni les émotions ne représentent quoique ce soit. Elles sont.

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     Passé et futur n’existent jamais que pour des pensées actuelles. Croire au futur et au passé (ceux que tes pensées produisent : il n’y en a pas d’autres) revient encore à être le jouet de tes pensées. Sois attentif à la qualité de tes pensées maintenant. L’instant seul existe et la qualité de ta vie est celle du présent.

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     On n’a jamais qu’une seule pensée à la fois. La comparaison de deux pensées, le jugement d’une pensée, le souvenir d’une pensée est encore une autre pensée. Au moment où elle nous tient, chaque pensée nous semble la pensée la plus importante, la plus urgente. Mais cette pensée cède la place à une autre. Si bien qu’en réalité, aucune pensée n’est importante.

Les pensées qui nous semblent « importantes » et les sentiments qui nous paraissent « très vifs » à tel instant passent au second plan ou sont oubliées l’instant suivant. Observer ce processus incessant d’apparition et de disparition, d’entrée en scène et de retour à l’ombre, devrait nous aider à ne pas croire à l’importance de quoi que ce soit et à réaliser que notre esprit construit et détruit l’importance continuellement.

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     Rien n’est absolument bon, même la meilleure pensée : elle pourrait nous faire perdre l’instant.

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     La plupart de nos « pensées » relèvent de l’automatisme mental. La véritable pensée, la pensée noble, est perception directe, contemplation, présence, création, action sur soi, engagement profond, transformation de l’être. La pensée noble n’est jamais un jugement. On sait qu’on a vraiment pensé quand on perçoit autrement, quand un espace s’est ouvert.

Les seules pensées heureuses sont les pensées vraies. Je ne parle pas seulement des vérités « objectives », « universelles », « scientifiques », mais d’abord des vérités existentielles, émotionnelles, de la vérité des situations. Les pensées vraies ne sont ni des dérobades, ni des faux-fuyants. Elles regardent notre vie en face, ici et maintenant. Les pensées vraies sont des perceptions.

***

     La majorité de nos pensées tisse un voile qui nous sépare du monde et de nous-mêmes. Elles détournent notre attention de se qui se passe ici et maintenant. Elles nous empêchent de sentir. Nous voulons échapper à l’expérience directe du grand flux parce que cela nous ferait renoncer à la solidité illusoire de notre moi et du monde « extérieur ». Pourtant, derrière le brouillard des pensées, des concepts, des préjugés et de toutes les formes de bavardage mental brille la lumière de l’éveil.

***

     Pour s’orienter dans l’existence, il faut avoir du discernement. Pour acquérir du discernement, nous devons apprendre à regarder les choses telles qu’elles sont. Pour voir les choses telles qu’elles sont, il faut cesser de projeter ses états mentaux sur le monde. Pour cesser de projeter, nous devons nous connaître. Pour se connaître, il faut devenir son ami. Afin de devenir notre propre ami, efforçons-nous d’accueillir avec douceur toutes nos pensées. Pour accepter toutes ses pensées, il faut cesser de distinguer entre les bonnes et les mauvaises. Si l’on veut sincèrement cesser de distinguer entre les bonnes et les mauvaises pensées, il est conseillé de pratiquer la méditation avec constance et discipline. Pour méditer, il faut distinguer sans juger entre la pleine conscience de l’instant et la fuite dans les pensées. A ce stade, le problème de s’orienter dans la vie ne se pose plus. Nous demeurons depuis toujours dans le cœur de l’existence.

Misère de l’homme

     « Nous ne nous tenons jamais au temps présent. Nous anticipons l’avenir comme trop lent à venir, comme pour hâter son cours ; ou nous rappelons le passé, pour l’arrêter comme trop prompt : si imprudents que nous errons dans les temps qui ne sont pas nôtres, et ne pensons point au seul qui nous appartient ; et si vains, que nous songeons à ceux qui ne sont rien et échappons sans réflexion le seul qui subsiste. C’est que le présent, d’ordinaire, nous blesse. Nous le cachons à notre vue, parce qu’il nous afflige ; et s’il nous est agréable, nous regrettons de le voir échapper. Nous tâchons de le soutenir par l’avenir, et pensons à disposer les choses qui ne sont pas en notre puissance, pour un temps où nous n’avons aucune assurance d’arriver. Que chacun examine ses pensées. il les trouvera toutes occupées au passé ou à l’avenir. Nous ne pensons presque point au présent ; et si nous y pensons ce n’est que pour en prendre la lumière pour disposer de l’avenir. Le présent n’est jamais notre fin : le passé et le présent sont nos moyens ; le seul avenir est notre fin. Ainsi, nous ne vivons jamais, mais nous espérons de vivre ; et nous disposant toujours à être heureux, il est inévitable que nous ne le soyons jamais. » Pascal.

L’instant

     Tu es l’instant et tu n’es rien d’autre.

***

    « Sois heureux un instant. Cet instant, c’est ta vie »

Omar Khayyam.

***

     La racine de toutes les souffrances est l’incapacité où nous sommes de vivre dans le présent, seconde après seconde, et de nous émerveiller de respirer, de sentir, de penser, d’être en relation avec d’autres êtres sensibles.

Etre présent implique une adhésion intégrale aux sensations et à l’expérience. Il faudrait pour cela que les pensées cessent d’occuper notre esprit, ou tout au moins que nous voyions un peu à travers.

L’esprit présent, comme s’il était une membrane très fine, très souple et transparente, adhère à tous les détails de son champ visuel, de son champ auditif, tactile, olfactif, proprioceptif et affectif sans jamais se perdre ou se dédoubler dans la pensée qui le fait décoller de ses sensations, sans s’absenter du flux d’expérience, sans l’interpréter ou le conceptualiser. Etre présent, c’est devenir son flux d’expérience.

***

     En cessant de m’absenter dans mes pensées, je sens ma propre présence envelopper la présence de tout ce qui constitue mon monde. Du même mouvement de revenir au présent, je me rends sensible à moi et au monde, c’est-à-dire au même instant.

Que ton âme soit présente à la danse cosmique, aux autres âmes, à elle-même. C’est tout un.

***

     Aucun bien n’est supérieur à la joie d’exister ici et maintenant.

Aucun bien n’est préférable au bonheur de la personne qui nous fait face, ici et maintenant.

Le Bien n’est pas la source de la joie, il est la Joie.

Le Bien se trouve dans la fragile, évanescente, qualité de l’instant.

***

     Tu es pour la joie, pour le bonheur ? Tu es pour l’amour, pour la paix ? Unis ta vie à tes idées et tes idées à ta vie, concrètement, à chaque seconde, maintenant, ne repousse pas le moment. Car compte uniquement cette vie-ci. La vie immédiate est seule réelle. Sois l’amour, sois la paix, sois la joie. Maintenant. Tout le reste est hypocrisie.

***

     L’éveil suppose une libération de tous les concepts et catégorisations qui réifient et emprisonnent l’existence. Tout être qui possède une expérience directe de quoi que ce soit, et précisément dans la mesure où il la possède, est éveillé. Une personne inventive ou créative a forcément lâché prise sur les préconceptions instituées, que ce soit dans le domaine de la science, de l’art, de l’organisation, de la cuisine, de l’amour ou dans n’importe quel autre secteur de l’existence. Aller au-delà de l’institué, de l’habituel, du mécanique, pour expérimenter créer ou interpréter librement est une forme d’éveil partiel.

Une personnalité ordinaire équivaut à une certaine distribution, irrégulière et spécifique, de ses moments de présence, une spécialisation ou un filtrage singulier de son potentiel d’existence. L’être complètement éveillé, en revanche, existe ici, maintenant et vers tous les azimuts, sans spécialisation ni filtrage. Les personnes épinglées par leur ego, enfermés par leurs concepts, limités par leurs attachements n’ont aucune idée de la qualité et de la puissance de la présence éveillée, quoique le fond de leur être soit précisément cette présence.

Je ne veux pas seulement être présent mais « PRESENT ». Le mot doit être crié, hurlé, pour marquer l’intensité de la présence possible.

Protège ton esprit des poisons. Vis en pleine conscience. Sois heureux. Quand le poison arrive, lâche prise et reviens à la chanson des sens.

Surveille ton esprit : c’est là que se décide la qualité de l’instant.

***

     Chaque instant est sacré parce que c’est un instant de vie. Parce que la vie est cet instant. Et donc tout ce qui peuple l’instant est sacré, et tout ce qui a mené à cet instant, même la souffrance, même les causes de la souffrance.

Sources :   http://www.buddhaline.net/Le-feu-liberateur-1-tout-commence 

et wikistrike

Le commentaire de Dominique :

Ces textes du philosophe canadien Pierre LEVY sont inspirés de la philosophie boudhiste que je j'étudie depuis une décennie.

Cette philosophie se rapproche et s'imbrique de mon expérience vécue de l'anthroposophie étudiée pendant ma pratique de l'agriculture biodynamique.

J'y ai appris que l'Amour émis par notre coeur représente une Force bien supérieure à celle de l'Univers. C'était "mon secret" et ma manière de "soigner" mes vignes et d'en élaborer un élixir durant mon expérience de 11 années dans  le métier de vigneron. C'est dailleurs dans les vignes que tu es né mon fils ! En effet, mes vins rouges étaient tous primés alors que mon expérience de vigneron était courte.

Par ailleurs, ma culture rosicrucienne a développé entre autre ma conviction sur le pouvoir de la pensée et de l'Amour sur le corps et notre entourage.

La conclusion de scientifiques à la suite d'enregistrements fait par 2 satellites américains (article et vidéo du haut de page) lors de l'impact des tours du WTC de New York le 11 septembre 2001 est un élément déterminant sur l'impact de la conscience humaine perçue dans le magnétisme de notre Planète.

L'expérience vécue de ma vie, c'est pour toi, mon fils, que j'ai reçu mission de te la transmettre.

Il s'agit encore d'un challenge de plus pour moi, car je sais que le syndrome dont tu es atteint, te permet seulement d'intellectualiser les états d'âme, de mépriser la sensibilité émotive des autres et te fait éprouver des difficultés à comprendre certaines émotions telles que l'Amour.

     Selon les Innu, la brusque expansion de projets industriels a entraîné une baisse dramatique de leur troupeau de rennes qui était considéré comme l’un des plus importants du monde.

      Le troupeau de la rivière George, évalué autrefois à 8 à 900 000 têtes, n’en comptait plus l’été dernier que 74 000 – une chute de plus de 90%.

Les rennes parcourent la vaste toundra du Québec et du Labrador à l’est du Canada. Appelés caribous en Amérique du Nord, ils sont partie intégrante de la culture des Indiens cree et innu de la région.

"Troupeau de caribous "

     Toutefois, ces dernières décennies, une série de méga-projets industriels a fait disparaître une grande partie du pâturage. Selon les Innu, l’exploitation minière, les barrages et la construction de routes ont provoqué des ravages considérables sur l’environnement.

     Le chef Georges-Ernest Grégoire, un aîné innu, a déclaré aujourd’hui à Survival : 

"Le caribou tient une place centrale dans notre culture, nos croyances spirituelles et notre société de chasseurs installée dans le Nitassinan [territoire innu de la péninsule Québec-Labrador] depuis des milliers d’années.

Mais les projets massifs de développement industriel qui nous ont été imposés sur notre territoire ces quarante dernières années sont sans aucun doute à l’origine du déclin du troupeau de caribous. C’est pourquoi nous avons besoin d’un contrôle vigilant de nos territoires et de nos ressources; nous devons également être équitablement impliqués dans toutes décisions qui concernent notre territoire et les animaux qui y vivent".

"Les Innu du Canada affirment que le changement climatique

a affecté la faune et la flore"

      Alex Andrew, un autre Innu, a déclaré :

"Nos aînés disent que les caribous seront les premiers à subir l’impact de tous ces projets de développement, comme les barrages hydroélectriques, les routes, l’exploitation minière et forestière. La chaîne alimentaire sera rompue et nous serons nombreux à en souffrir".

      Stephen Corry, directeur de Survival International, a déclaré aujourd’hui :

" Si nous nous soucions réellement de l’impact du milieu naturel sur nous et inversement, de l’activité humaine sur l’environnement, alors il est temps d’écouter les peuples indigènes. Ils savent de quoi ils parlent. Pour les Innu, les rennes ne servent pas seulement à tirer le traîneau du père Noël".

Visionnez notre galerie de photos sur les éleveurs de rennes sámi.

Notes aux rédactions : 
Les recensements les plus récents des populations de caribous et de rennes sont disponibles ici

Sources : Survival France et wikistrike

Les peuples indigènes sont les premiers experts

en changement climatique

     Alors que la conférence des Nations-Unies sur le changement climatique débute à Durban, Survival International recommande que le savoir traditionnel et l’expérience que les peuples indigènes ont accumulés sur l’environnement soient pris en compte dans les décisions globales qui vont être prises sur le changement climatique.

L’empreinte écologique des peuples indigènes, de l’Amazonie à l’Arctique, des déserts australiens aux savanes africaines, est la plus faible qui soit au monde. Ils pratiquent des modes de vie durables depuis des milliers d’années.

Mais ils sont également les plus vulnérables au changement climatique et les premières victimes des mesures ‘vertes’ de rechange telles que les agrocarburants, les barrages hydroélectriques ou encore les projets de conservation. (Télécharger le rapport)

La plupart des peuples indigènes ont développé une connaissance intime de leur environnement et observent avec inquiétude le changement de leurs écosystèmes.

     Les chasseurs Inuit du nord-ouest du Canada s’inquiètent de l’amincissement de la couche de glace, du raccourcissement des hivers, du réchauffement des étés, de l’altération du permafrost et de la hausse du niveau de la mer.

Les Innu du Nord-Est du Canada rapportent avoir observé au Nord du Labrador des oiseaux comme le geai bleu qui ne se rencontrent habituellement qu’au Sud du Canada ou aux Etats-Unis; ils constatent qu’il y a moins de neige durant les mois les plus froids et moins de moustiques en été.

      Les éleveurs de rennes Nenets de Sibérie disent que la fonte des rivières glacées arrive plus tôt dans la saison, ce qui, au printemps, retarde la migration saisonnière de leurs rennes qui sont contraints de nager pour traverser les rivières autrefois encore glacées. Ils ont également observé la réduction des moustiques.

Les éleveurs Tsaatan de Mongolie se plaignent qu’il n’y a plus assez de lichen et de mousse pour nourrir leurs rennes.

Les Yanomami d’Amazonie brésilienne ont constaté un dérèglement des précipitations. Ils appellent l’opinion publique mondiale à reconnaître non seulement le rôle vital de l’Amazone dans la régulation du climat de la planète mais aussi celui de la déforestation sur le changement climatique.

"Le changement climatique a débuté dans nos pays", déplore Davi Kopenawa, porte-parole et chamane Yanomami.

"Les pays riches ont incendié et détruit d’immenses parties de la forêt amazonienne. Si vous abattez les gros arbres et incendiez la forêt, la planète s’asséchera. Le monde doit écouter les cris de la Terre qui appelle à l’aide".

"Les Yanomami du Brésil ont constaté un dérèglement des précipitations"

      Sheila Watt-Cloutier, militante inuit a déclaré :

"Des chasseurs sont tombés à travers une mince couche de glace et ont perdu la vie dans des endroits que nous avons longtemps considérés comme sûrs. L’Arctique est le baromètre santé de la planète. Si vous voulez savoir comment elle se porte, venez en Arctique lui prendre son pouls ".

"On ne peut plus se fier aux compétences traditionnelles de lecture du climat, déplore Veikko Magga", un éleveur de rennes saami.

"Jadis, nous pouvions prévoir le temps qu’il allait faire. Tous ces signes et compétences n’ont plus aucune efficacité de nos jours."

"Les peuples indigènes sont les meilleurs experts au monde" a déclaré Stephen Corry, directeur de Survival International.

     C’est indiscutable : chez ceux qui ont eu la chance de pouvoir rester sur leur propre terre, les taux de couverture forestière et inversement de perte de biodiversité sont bien plus élevés que dans toutes sortes de zones protégées. Et sans leur savoir écologique traditionnel, de nombreux médicaments n’auraient sans doute pas vu le jour.

Il devient urgent pour nous tous que leurs savoirs et leur manière d’appréhender le monde soient reconnus. Les peuples indigènes devraient jouer un plus grand rôle dans le processus de décisions des politiques de lutte contre le changement climatique et leur droit à la possession de leurs terres devrait être universellement reconnu.

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http://www.survivalfrance.org

Cette vidéo explique le plus simplement et le plus précisément possible d'où vient la dette de la France.

Par la même occasion cette démonstration pédagogique démontre pourquoi la propagande diffusée sur toutes les chaînes de télévision prônant la règle d'or ne tient pas.

Sur quoi reposent les marchés financiers?

     La monnaie qui circule en circuit fermé sur les marchés financiers est plus importante chaque année, elle augmente plus vite que la richesse “réelle” . Cette monnaie quitte l’économie “réelle”, celle des biens et services, et va circuler sur les marchés sans jamais se retourner. Il est fréquent de voir des entreprises de biens ou de services, qui commencent à engranger du capital, commencer une reconversion en société financière. Les marchés financiers engendrent-ils réellement de la richesse dans la “vraie vie” ou sont ils juste un aspirateur à monnaie ?

Le schéma de Ponzi

     Dans l’actualité récente, Bernard Madoff a été accusé d’avoir, pendant 48 ans, fait une chaîne de Ponzi, ou ce que l’on appelle également de la cavalerie. le principe est simple. Il suffit d’annoncer qu’on est capable de faire gagner de l’argent à tous ceux qui veulent bien nous en confier. La première année 10 personnes vous confient 100 000€ chacune car vous leur promettez un gain de 10% à la fin de l’année. Vous mettez cet argent dans un coffre, vous en dépensez 200 000€ pour vivre et à la fin de l’année vous donnez 10 000€ à chacune des 10 personnes en leur disant “voilà vos intérêts de cette année”. Il ne reste alors dans le coffre que 700 000€ des 1 000 000€ initiaux. Très contents de leur affaire, vos premiers clients vous assurent une bonne pub et l’année d’après vous avez 10 clients de plus etc… Tant que vous avez de nouveaux clients, le système marche. Cela a permis à Bernard Madoff de vivre comme un roi pendant 48 ans. Sa chaîne s’est brisée en 2008 quand un grand nombre “d’investisseurs” ont voulu récupérer leur mise. Madoff n’en possédait plus qu’une petite partie. Pour tenir pendant si longtemps, il a fallu qu’il falsifie ses comptes chaque année en évitant tout contrôle, chose impossible sans connaître du beau monde.

Un lien avec la dette des états ?

     Si vous avez lu mon premier article, ou vu ma première vidéo, vous avez pu voir qu’on a à peu près le même principe pour les états. Mettons la France dans le rôle de Bernard Madoff et les banques privées dans le rôle des investisseurs. Chaque année la France fait des emprunts pour injecter de la monnaie dans son économie (en effet la richesse augmente il faut mettre plus de monnaie à disposition des citoyens en faisant des investissements) et aussi pour pouvoir rembourser les emprunts précédents (un état ne fait jamais de profit, il est même chaque année en déficit de par ses investissements). Ainsi chaque année l’état doit trouver de nouveaux prêteurs pour rembourser les précédents car il ne peut pas créer de monnaie depuis la loi de 1973. En ce moment (comme en 2008 pour Madoff) les prêteurs veulent récupérer leur argent. Ce n’est pas possible sans nouveau prêt. La loi de 1973 étendue à tous les pays de la zone euro avec le traité de lisbonne a créé une immense chaîne de Ponzi entre états et banques privées.

La bourse vaut-elle mieux que la cavalerie ?

     À la base les marchés financiers ont été créés pour soutenir l’économie réelle. Les entreprises faisaient appel à des investisseurs sur ces marchés pour pouvoir se développer. Elles promettaient une certaine rente à ces investisseurs à la fin de l’année. Les actions, un peu plus complexes, en plus de fournir des dividendes aux investisseurs leur donnent un droit de vote et de possession sur l’entreprise. Les actionnaires détiennent réellement une portion de l’entreprise. Par exemple si je souhaite monter un petit journal sur internet, il me faut un local, un ordinateur, une bonne connexion internet et une adresse internet. J’ai besoin de 100 000€ pour monter mon entreprise, je vais proposer 1000 actions de 100€. Mettons que j’ai 2 actionnaires, un qui détient 600 actions et l’autre 400, ces deux personnes vont avoir droit de vote dans les décisions de mon entreprise et gagneront des dividendes à la fin de l’année en fonction des bénéfices que mon entreprise aura fait.

     Cette façon de faire n’a plus qu’un lointain rapport avec les marchés actuels et le procédé des traders. On a toujours des entreprises qui proposent des obligations et des actions, mais un trader n’attend pas la dividende de la fin de l’année pour avoir des bénéfices. Son but est d’acheter une action pour la revendre plus cher peu après. Comme les autres produits, une action est d’autant plus chère qu’elle est convoitée. Dans mon exemple si j’annonce à la mi-année que j’ai fait des bénéfices, un trader profitera de cette occasion pour vendre les actions qu’il possède, par exemple 110€. Il aura fait un bénéfice de dix euros pour chaque action qu’il avait pris au départ. Cette action peut-être achetée par un autre trader qui va une seconde plus tard tenter de la vendre 111€. Le travail du trader consiste juste à acheter et revendre plus cher quelques instants plus tard des actions.

    Le nombre de trader et de “boursicoteurs” en tout genre augmente beaucoup plus vite que le nombre d’entreprise proposant des actions. Conséquence : la demande d’actions augmente plus vite que l’offre et les prix montent mécaniquement. La conséquence suivante est qu’il est rentable de “boursicoter” puisque les prix montent. La machine est lancée, de plus en plus de gens ou d’entreprises y vont et les prix augmentent mécaniquement, les traders sont de plus en plus riche. On se retrouve comme dans un schéma de Ponzi où les acteurs jouent à la fois le rôle de Bernard Madoff et des investisseurs.

D’où vient tout cet argent ?

     Les actionnaires tirent leur argent de l’économie “réelle”. Ce sont des gens qui ont de l’argent de côté et qui vont le jouer sur les marchés financiers. Ils ne sont pas tous gagnants mais la majorité le sont. L’argent de départ provient donc de l’économie “réelle”, il ne sera ni investi, ni consommé en biens ou services. Il sort de l’économie et est perdu car dans l’état actuel des choses il est plus rentable de le laisser sur les marchés financiers que de le faire sortir et il n’est pas non plus soumis à l’impôt. Les états doivent donc compenser cette fuite d’argent en injectant encore plus de monnaie dans leur économie. C’est le tonneau des danaïdes. En plus pour pouvoir injecter de la monnaie, rappelons qu’ils doivent effectuer des emprunts, ces emprunts sont des obligations sur lesquels les banques vont se faire un devoir de spéculer. Tout le système s’entretient.

Le château de cartes peut s’écrouler ?

     Si il y a de l’inflation, si tous les prix montent mettons de 10% chaque année, ça fait que pour vivre les traders devraient acheter en vendre en faisant gagner à leur portefeuille 10% plus ce qu’il lui faut pour vivre. Ce n’est pas tenable et les gens fuiraient les marchés financiers. Cela ne servirait à rien de garder de grosses sommes d’argent de côté ou de spéculer car cela reviendrait à perdre de l’argent. La première prérogative de la Banque Centrale Européenne est de contenir l’inflation, soit d’empêcher les prix de monter, elle participe activement à l’engouement vers les marchés financiers. Par exemple mettons qu’une baguette coûte 1€, vous possédez 10 000€, vous avez donc une fortune qui vous permet d’acheter 10 000 baguette. En allant jouer sur les marchés financiers vous pourrez gagner 5% d’intérêts, vous aurez à la fin de l’année 10 500€, vu que les prix n’augmentent pas, la baguette vaut toujours 1€, votre fortune vaut 10 500 baguettes. Si les prix avaient augmenté de 10%, la baguette vaudrait 1,10€, avec vos 10 500€, vous ne pouvez en acheter que 9545. Vous avez donc perdu en pouvoir d’achat.

Qui a intérêt à ce que ça continue ?

     Clairement tous ceux qui gagnent leur vie en spéculant sur les marchés financiers, ceux qui ont beaucoup d’argent et qui veulent le laisser grossir tout seul, mais pas seulement. Dans de nombreux pays comme les Etats-Unis n’ont pas de système de retraite par répartition. Les américains cotisent toute leur chez des fonds de pensions privés qui leur verseront une retraite avec l’argent qu’il réussiront à faire fructifier sur les marchés financiers. Si les marchés financiers tombent, comme avec la crise des subprimes, ces retraités perdent leurs revenus. De plus en plus de français ont recours aux pensions privées et le manque de confiance qu’ils ont envers l’avenir les pousse vers ces recours. Toutes les manoeuvres politiques visant à pousser les français vers ce système consolidera la puissance des marchés financiers. Rappelons que les retraités comptent pour un tiers des électeurs. Potentiellement, si on les fait se rabattre vers ce système cela fera 30% des gens qui auront directement intérêt à garder la suprématie des marchés financiers.

En résumé

     Les marchés financiers prennent de plus en plus de pouvoir au sein de notre société. Ils aspirent énormément de monnaie sans créer de richesse. La monnaie qu’ils contiennent ne repose sur rien d’autre que sur la confiance qu’on leur accorde. Le recours systématique aux marchés financiers pour le financement des Etats ou les retraites des citoyens leur confère une puissance qu’il sera de plus en plus difficile de contrebalancer. La crise de remboursement des Etats européens est créée par les marchés et la réponse proposée est de se plier à leur loi. La banque centrale européenne impose des règles en leur faveur dont celle qui lui donne toute sa puissance : le contrôle de l’inflation. On ne peut s’étonner de voir à la tête de cette institution ou de chaque banque centrale d’état des personnes comme Mario Draghi qui sont directement impliqués dans les grandes institutions des marchés financiers.

Lire l'article original: http://www.neozone.org/culture_geek/une-vraie-maison-de-hobbit-ecologique-et-autosuffisante/#ixzz1h6w6C8Mo 
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       Les Français devancent les Allemands et les Américains au concours de celui qui a le plus de pesticides dans le sang.

     Les concentrations biologiques de plusieurs substances chimiques ont été mesurées, entre 2006 et 2007, par l'Institut national de veille sanitaire , sur un échantillon représentatif de la population (2000 adultes pour les métaux, 365 pour le mercure, 400 pour les pesticides et les PCB) : les trois conclusions qui en découlent sont alarmantes. 

      Si les niveaux de plomb, cadmium, mercure, arsenic organique, sont stables ou en baisse, les pesticides, eux, sont présents dans notre sang à des niveaux au moins trois fois plus élevés que dans celui des Américains ou des Allemands. Ces pesticides sont largement utilisés en agriculture, en horticulture et pour un usage domestique (idéaux pour se débarrasser des insectes à la maison, désherber les allées, protéger les plantes du jardin, en finir avec les tiques et les puces de nos animaux de compagnie, ou les poux chez l'enfant). 

      Pire encore, les PCB . Malgré leur interdiction totale dès 1979, ils sont encore largement présents dans notre environnement. Ils se sont disséminés dans l'air, le sol, l'eau, les sédiments, contaminant les plantes, les animaux et enfin les hommes. Présents à l'époque dans les encres d'imprimerie et les adhésifs,le site du ministère de l'Ecologie   rappelle qu'ils ont aussi été utilisés comme huile pour les transformateurs et les condensateurs, ainsi que dans certains radiateurs ou autres équipements électriques. Ils ont servi de lubrifiant dans les turbines et les pompes, le traitement du métal, les soudures, les peintures et les papiers autocopiants sans carbone.  

     Par ailleurs, il va peut-être falloir apprendre à aimer les trous dans les vêtements ou changer la ventilation dans les toilettes. En effet, les substances que l'on retrouve dans les produits antimites ou les désodorisants pour toilettes, véhiculent d'autres types de pesticides, dits "organochlorés".

     Or, mauvaise nouvelle, le taux de ces produits chimiques dans notre sang est dix fois supérieur à celui trouvé dans le sang des Allemands ! 

Toujours selon cette étude, la concentration des PCB dans le sang des Français est plus élevée que chez nos voisins allemands et américains.  

Annabel Benhaiem 

Sources : lexpress.fr et wikistrike 

Le commentaire de Dominique :

Mes dix années de vigneron en agriculture biodynamique à Sabran (30) m'ont permis d'apporter la preuve que l'agriculture peut non seulement se passer de "chimique", mais qu'au contraire une agriculture respectueuse du vivant est la seule solution possible d'avenir.

  "Mon quad équipé pour épandre sur les vignes :

tisanes de plantes et préparations biodynamiques"

     Grands consommateurs de Coca, attention!

     Des études publiées récemment par diverses ONG, dont le Centre pour la science et l'environnement (CSE), prouvent que la boisson gazeuse est nocive pour plusieurs raisons.

     Voici lesquelles!

     Presque 2 Milliards de canettes de Coca Cola sont vendues chaque jour dans le monde. Pourtant plusieurs composants de cette boisson sont ultra dangereux pour la santé.

     Comme j'ai toujours pensé qu'il vaut mieux prévenir que guérir, j'ai décidé de vous faire une petite liste d'ingrédients nocifs pour vous mettre en garde. Un homme averti en vaut 2 Milliards.

1. Le caramel :

     Attention au cancer! Il ne s'agit pas du bon caramel naturel mais de la substance chimique qu'on utilise pour colorer le Coca. En tout cas, selon l'institut de recherche américain CSPI, cet ingrédient peut être cancérigène. Il contient en effet de l'ammoniaque et des sulfites qui, mélangés à forte température, peuvent provoquer des cancers des poumons, du foie ou de la thyroïde, ainsi qu'une leucémie. Plusieurs études ont été menées sur des animaux pour arriver à cette conclusion.

2. L'acide phosphorique :

     Une menace pour les reins et les os. Alors que les autres sodas utilisent de l'acide citrique, Coca a opté pour l'acide phosphorique. C'est d'ailleurs cet ingrédient qui donne au cola son goût si particulier. Mais il peut aussi provoquer deux maladies graves : - l'insuffisance rénale, qui touche 3 millions de français et se développe un peu plus chaque jour. - l'ostéoporose (fragilité du squelette) chez les femmes enceintes, en partie due à une chute de calcium. Le calcium;, c'est aussi ce dont ont besoin les enfants pour grandir, donc trop de Coca peut être un obstacle à la croissance. Tiens donc, c'est peut-être pour ça que je suis pas bien grand...

3. L'aspartame :

     L'édulcorant qui fait polémique l'aspartame est un édulcorant contenu dans les boissons gazeuses dites "light", surtout dans le Coca Light par exemple. Une étude menée en 2010 ont montré que l'aspartame pouvait provoquer des tumeurs du foie, du poumon, voire du cerveau. Une autre étude, effectuée sur 60000 femmes enceintes, a démontré que des naissances prématurées pouvaient être causées par l'aspartame.

Et vous, est-ce que vous êtes un buveur régulier de Coca ?

Si oui, est-ce que vous pensez diminuer votre consommation ou pas ?

On attend vos commentaires.

Comment économiser ?

     Un pack de 24 canettes de Coca coûte de 6 à 20€ (ça dépend du point de vente). Si votre consommation est de 1 pack par semaine, ça fait plus de

1 000€ d'économies par an !

     Plutôt que de vous ruiner en achetant une boisson chère et mauvaise pour la santé, mieux vaut acheter soit de l'eau (quasiment gratuite si on la consomme au robinet), de la limonade faite maison (juste le coût d'un citron) ou des jus de fruits... Ces trois boissons, en plus d'être économiques, sont bien meilleures pour la santé que le Coca.

Donc autre économie : vous vous épargnerez peut-être des consultations chez le médecin en buvant des boissons saines, non?

Sources : comment-economiser.fr et wikistrike

Le commentaire de Dominique :

Et dire qu'il existe toujours des parents qui payent ce "poison" pour le donner régulièrement à boire à leurs enfants innocents ...

Nous vivons une époque étonnante !

dans le monde scientifique.

La méduse Turritopsis nutricula, découverte pour la première fois par des chercheurs en biologie de l’université de Lecce, serait originaire de la mer des Caraïbes et se répandrait à présent dans toutes les mers du globe.

         D’après des recherches scientifiques, elle serait le seul être vivant immortel. Ainsi, cette méduse serait capable de remonter le temps, passant d’une phase de vie avancée à une phase de vie plus jeune, par des mécanismes d’apoptose bloqués et de trans-différenciation, reconfigurant ainsi ses cellules défaillantes en cellules neuves et parfaites. Inconnues durant fort longtemps, ces méduses singulières furent difficiles à trouver puisqu’elles évoluent uniquement dans les eaux profondes, et, comme elles ne peuvent pas mourir, ces méduses se sont multipliées à travers les océans du monde entier, provoquant une panique presque surnaturelle dans la communauté scientifique internationale au point que le Docteur Maria Miglietta de l’institut marin tropical de Smithsonien a déclaré aux journalistes : « Nous nous préparons à une invasion silencieuse mondiale. »

Une menace ou une alliée ?

      De par ses caractéristiques exceptionnelles, cette méduse fait l’objet d’études par les biologistes et les généticiens puisqu’elle est le seul organisme complexe vivant connu à ce jour capable d'inverser complètement son processus de vieillissement.

Mais cette immortalité potentielle inquiète cependant les scientifiques, car elle serait responsable de l’accroissement démesuré de son espèce dans les eaux du globe. Des légendes entourent cette méduse, beaucoup de témoignages à travers le monde lui prêtent des phénomènes psychiques en tous genres. Est-ce son immortalité qui provoque une véritable colonisation de toutes les mers par cette méduse ? Difficile de répondre à cette question pour le moment. En revanche, il est certain que la méduse Turritopsis nutricula se répand dans toutes les eaux du globe de manière considérable chaque année.

Une clé pour devenir immortel

        Les études menées sur la méduse Turritopsis nutricula ont poussé les scientifiques a trouver un moyen de reproduire le processus de renouvellement des tissus chez les êtres humains, voir même à redonner la vie… Par ailleurs, cette méduse immortelle possède la réponse qui permettrait de guérir l’homme de toute maladie en créant des médicaments anti-vieillissement.

Le monde des immortels, bientôt une réalité ?

        Deux écoles scientifiques s’affrontent, l’une nous dit que l’homme est indépassable et que sa mutation doit être le biocyborg, c'est-à-dire l’ajout de technologies qui dopent ses capacités ; l’autre enseigne que tout est déjà dans nos gènes, comme endormi, qu’il suffit de retrouver en nous les moyens pour mettre en œuvre nos capacités qui seraient immenses, comme la capacité de se rajeunir, via un processus cellulaire particulier. Quelle école l’emportera, l’avenir apportera la réponse.

    Cependant les journalistes de WikiStrike pensent que ce sera la première, car l’école scientifique qui voit le dépassement de l’homme par le biocyborg permettra de donner la puissance aux multinationales qui posséderont les nanotechnologies et autres puces de ce nouveau marché du surhomme sous code-barre, pseudo-dieu qui ne sera qu’un esclave passionné de body-tuning.

L’autre école scientifique donnerait la liberté absolue à tous et gratuitement, alors imaginez la tête de vos banquiers et de vos patrons ! Ayez pitié, pensez à eux, et prosternez-vous par compassion !...Ou pas !

William McAtbash for WikiStrike

Sources :

Turritopsis nutricula McCrady 1857 - Encyclopedia of Life

 Bavestrello, Giorgio; Christian Sommer and Michele Sarà (1992). "Bi-directional conversion in Turritopsis nutricula (Hydrozoa)". Scientia Marina 56(2–3): 137–140.

Piraino, Stefano; F. Boero, B. Aeschbach, V. Schmid (1996). "Reversing the life cycle: medusae transforming into polyps and cell transdifferentiation in Turritopsis nutricula (Cnidaria, Hydrozoa)". Biological Bulletin (Biological Bulletin, Vol. 190, No. 3) 190 (3): 302–312.doi:10.2307/1543022. JSTOR 1543022.

Gilbert, Scott F. (2006). "Cheating Death: The Immortal Life Cycle of Turritopsis". Retrieved 2009-03-22.

 Ker Than (January 29, 2009). ""Immortal" Jellyfish Swarm World's Oceans". National Geographic News. Retrieved 2010-06-16.

Kramp, P. L.. "Synopsis of the medusae of the world". Journal of the Marine Biological Association of the United Kingdom 40: 1–469.

Mintowt-Czyz, Lech (26 January 2009). "Turritopsis nutricula: the world's only 'immortal' creature". Times Online. Retrieved 2009-03-22.

Fraser, C. McLean (1937). Hydroids of the Pacific Coast of Canada and the United States. University of Toronto Press. pp. 201 plus 44 plates.

Schuchert, Peter. "Turritopsis rubra". Retrieved 23 January 2010.

"'Immortal' jellyfish swarming across the world". Telegraph Media Group. January 27, 2009. Retrieved 2010-06-16.

Miglietta, M. P.; S. Piraino, S. Kubota, P. Schuchert (2006). "Species in the genus Turritopsis (Cnidaria, Hydrozoa): a molecular evaluation". Journal of Zoological Systematics and Evolutionary Research 45 (1): 11–19. doi:10.1111/j.1439-0469.2006.00379.x.

Mills, C. E. (1983). "Vertical migration and diel activity patterns of hydromedusae: studies in a large tank". Journal of Plankton Research 5 (5): 619–635. doi:10.1093/plankt/5.5.619.

Dimberu, Peniel M.. "Immortal Jellyfish Provides Clues for Regenerative Medicine". Singularity Hub. Retrieved 26 October 2011.

Than, Ker. ""Immortal" Jellyfish Swarm World's Oceans". National Geographic Society. Retrieved 26 October 2011.

La Bolivie accorde à la nature des droits,

comme pour l’homme.

      La Loi de la Terre Mère (La Ley de Derechos de la Madre Tierra) est la nouvelle loi adoptée par le gouvernement bolivien, présidé par Evo Morales. Celle-ci, qui a la particularité d’être la première du genre dans le monde, accorde à la nature des droits, comme pour l’homme. 

La Ley de Derechos de la Madre Tierra vise à encourager une modification majeur des comportements envers l’environnement. Une série de nouveaux droits ont été établis pour la nature : le droit à la vie, le droit à l’eau et à l’air pur, le droit à la réparation des moyens de subsistance affectés par les activités de l’homme et le droit d’être exempt de toute pollution.

     La Bolivie est l’un des pays les plus pauvres d’Amérique du Sud et voit ses populations rurales souffrir de la pauvreté des récoltes agricoles, principalement dûe aux aléas climatiques comme les inondations et les sécheresses. Les températures dans ce pays devraient atteindre une évolution de 4°c au cours des 100 prochaines années, tandis que la plupart de ses glaciers sont susceptibles de fondre d’ici les 20 prochaines années.

Sous la présidence d’Evo Morales, le gouvernement bolivien mettra en place un ministère de la Terre Mère et s’engage à donner aux collectivités le pouvoir de surveiller et de contrôler les industries et les entreprises qui porteraient atteinte à l’environnement.

     La croyance est que les entités industrielles peuvent apprendre des traditions des populations autochtones qui ont un profond respect pour l’environnement, au travers de la notion de « Pachamama » ou l’entité spirituelle semblable à la Terre Mère.

Il n’est pas clair à ce stade comment la législation, quelque peu abstraite, sera mise en œuvre. L’Etat devra veiller à un équilibre entre les droits de la nature et la réglementation des industries, comme l’exploitation minière qui contribuent à une part importante du PIB du pays, en rapportant quelques 500 millions de dollars par an.

Source : ecologie.tv

Crédit photos : le blog de Mélanie et Bertrand

Le commentaire de Dominique :

Il était temps que les Hommes de bonne éducation pensent à donner des droits à la Nature. C'est tellement évident.

Bravo les boliviens pour avoir été les premiers.

Un exemple à suivre dans chaque pays conscient de l'urgence de la protection de la Nature et de sa biodiversité.

Car l'Homme et la Nature sont liés.

L'un ne peut aller sans l'autre. L'Homme et la Nature ne font qu'un.

A partir de maintenant il semble que seule la Bolivie soit cohérente.

Il y a urgence pour tous les autres pays à suivre cette action.

Une nouvelle démarche : « agir local, penser global »

     La Terre vue de la Lune : une des premières visions de la Terre comme un ensemble fini et fragile.

Les aspects essentiels du développement durable, sur les capacités de la planète et les inégalités d'accès aux ressources posent des questions philosophiques et éthiques.

Hans Jonas avança l'idée selon laquelle le modèle économique de l'Occident pourrait ne pas être viable sur le long terme s'il ne devenait pas plus respectueux de l'environnement. En effet Jonas posa l'idée d'un devoir vis-à-vis des êtres à venir, des vies potentielles et « vulnérables » que nous menaçons et il donne à l'homme une responsabilité.

     Depuis, l'un des thèmes de la philosophie qui interpelle le plus nos contemporains est celui de la philosophie de la nature, qui interroge sur la place de l'homme dans la nature.

Ainsi, en 1987, Michel Serres décrit l'homme comme signataire d'un contrat avec la nature, reconnaissant les devoirs de l'humanité envers celle-ci.

      À l'inverse, le philosophe Luc Ferry souligne, dans Le Nouvel Ordre écologique, que l'homme ne peut pas passer de contrat avec la nature et estime que cette vision qui consiste à donner des droits à la nature participe d'une opposition radicale à l'Occident, de nature révolutionnaire et non-réformiste, doublée d'un anti-humanisme prononcé.

Le commentaire de Dominique :

Luc FERRY a été Ministre de l'éducation sous le Président Sarkozy.

Ce philosophe se fait l'écho de DESCARTES dont on sait qu'il voyait l'Homme maître et possesseur de la Nature.

Quelle inculture pour un philosophe-ministre ! Au même moment le gouvernement français lançait "les Grenelles de l'environnement".

De qui se fiche t-on ? En tous cas c'est avec cette philosophie de la nature que l'on est arrivé au résultat actuel. Résultat dont chaque citoyen lamda reconnait aujourd'hui qu'il est grand temps d'inverser nos comportements.

Alors que fait-on de tous ces responsables de gouvernement qui ce sont trompé dans leurs analyses ?

Déjà il ne faudrait plus leur tendre les micros et puis qu'ils se fassent tout petit, tout petit. 

 (suite)

      Chez Jean Bastaire on voit l'origine de la crise écologique chez Descartes selon qui l'homme devait se « rendre comme maître et possesseur de la nature ».

Au contraire, la géographe Sylvie Brunel critique le développement durable, car elle y voit une conception de l'homme comme un parasite, et la nature comme un idéal. Or, pour elle, l'homme est souvent celui qui protège la biodiversité, là où la nature est le règne de la loi du plus fort, dans lequel « tout milieu naturel livré à lui-même est colonisé par des espèces invasives ».

     Sans en aborder tous les aspects philosophiques, le développement durable comporte également des enjeux très importants en matière d'éthique des affaires.

André Comte-Sponville entre autres, aborde les questions d'éthique dans Le capitalisme est-il moral ?. Paul Ricœur et Emmanuel Lévinas le firent aussi sous l'angle de l'altérité et Patrick Viveret et Jean-Baptiste de Foucauld sur celui de la justice sociale.

Le philosophe français Michel Foucault aborde ces questions sur le plan épistémologique. Il parle de changements de conception du monde, qui se produisent à différentes époques de l'Histoire. Il appelle ces conceptions du monde, avec les représentations qui les accompagnent, des épistémès.

On pourrait sans doute affirmer que le développement durable, et son corollaire la mondialisation, correspondent au concept d'épistémè, qui, appliqué à notre époque, est appelé hypermodernité par Michel Foucault.

La formule « agir local, penser global », employée par René Dubos au sommet sur l'environnement de 1972, est souvent invoquée dans les problématiques de développement durable. Elle montre que la prise en compte des enjeux environnementaux et sociaux nécessite de nouvelles heuristiques, qui intègrent le caractère global du développement durable. Elle fait penser à la philosophie de Pascal, plutôt qu'à celle de Descartes, celle-ci étant davantage analytique.

En pratique, elle devrait se traduire par des approches systémiques.

Depuis quelques décennies, les ONG environnementales et des leaders d'opinion comme Nicolas Hulot ont sensibilisé l'opinion publique sur les enjeux de l'environnement et du développement durable.

Source : Wikipedia